• 登录
社交账号登录

贵州事业单位公开招聘考试《公共基础知识》考试用书 适用教材

第一章第一节一、哲学和哲学基本问题(一)哲学与世界观和方法论哲学是世界观的理论形态,即系统化、理论化的世界观。哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是世界观和方法论的统一。1.哲学是系统化、理论化的世界观,是世界观的理论形态世界观就是

¥68.00

第一章

第一节


一、哲学和哲学基本问题

(一)哲学与世界观和方法论

哲学是世界观的理论形态,即系统化、理论化的世界观。哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是世界观和方法论的统一。

1.哲学是系统化、理论化的世界观,是世界观的理论形态

世界观就是人们对世界的总的看法或根本观点。每个人都有世界观,但自发形成的世界观还不是哲学。哲学是将世界观以理论的形式组成的思想体系。所以说哲学是世界观的理论形态。

广义世界观同时包含人生观、价值观。哲学既是一门科学,又是一种社会意识形态。

2.哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

(1)哲学与各门具体科学知识的区别

两者对象不同:哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律;具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系。

(2)哲学与各门具体科学知识的联系

哲学以各门具体科学为认识基础,各门具体科学以哲学为理论指导。

3.哲学是世界观和方法论的统一

一定的世界观作为思想原则在具体的认识和实践活动中表现为方法,方法论就是有关这些方法的理论。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。所以,哲学是世界观和方法论的统一。

(二)思维和存在的关系问题是哲学基本问题

1.哲学基本问题

哲学基本问题是思维和存在的关系问题。

哲学作为世界观的理论体系,包含许多方面的问题,但其中有一个问题,贯穿全部领域,决定整个哲学体系的性质,这就是思维和存在的关系问题。恩格斯总结哲学发展的历史,明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,指出哲学基本问题包含两方面的含义,即思维和存在何者是第一性与思维和存在有无同一性。在哲学基本问题的两个方面中,第一方面是首要的,是全部哲学的最高问题。划分唯物主义和唯心主义基本派别的唯一标准,是它们对哲学基本问题第一方面的不同回答。

2.为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题

思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题,是由哲学的性质决定的。

①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避的问题,是解决其他一切哲学问题的前提。

②思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据,对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准,对思维和存在有无同一性的不同回答区分了可知论和不可知论。

③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题。

(三)唯物主义和唯心主义

1.唯物主义和唯心主义的含义

唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别,它们只能在哲学意义上,即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上使用。

①唯物主义是主张物质是世界的本原,物质第一性、精神第二性的哲学。

②唯心主义是断言精神是世界的本原,精神第一性、物质第二性的哲学。

③一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别,这是哲学的党性或党派性。

④二元论不是一个独立的哲学派别,它认为精神和物质同为世界的本原,企图调和唯物主义和唯心主义的对立,但最终还是陷入唯心主义。

2.唯物主义的历史形态

①唯物主义经历了三种历史形态,分别是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义(即辩证唯物主义和历史唯物主义)。

②作为一般的世界观,唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界,唯物主义与科学在本质上是一致的,它是无神论的哲学基础。

③古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,具有朴素辩证法思想,力图从具体的实物中寻找世界的本原,如中国古代的五行说,古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。

④近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据,但背离了古代哲学把世界看成整体的辩证法观点,具有机械性、形而上学性和唯心史观的缺陷。

3.唯心主义的基本类型和存在根源

唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。

①主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”。

②客观唯心主义把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原。其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。

③一般说来,主观唯心主义片面夸大感觉经验,客观唯心主义片面夸大概念理性。

④唯心主义的认识论根源。人的认识不是直线式进行的,而是近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断都可能被片面地看成独立的直线,这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑,而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大,使之绝对化,造成主观和客观、认识和实践的分离,这就是唯心主义的认识论根源。

列宁指出,唯心主义是一朵不结果实的花,然而,它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。这是因为,唯心主义尽管在人类思维发展过程中提出了不少重要问题,产生过有重要价值的思维成果,但作为一种主观同客观相分离、认识与实践相脱节的理论观点,并不能有效地指导人们改造世界的实践活动。因此,它只能是人类认识之树上的“不结果实的花。”

产品推荐